참

자세 宗人復初, 行不履影. 朝日則行路左, 夕日則行路右. 行必拱手直脊. 嘗與之同行三四十里, 諦視之, 無少改焉. -이덕무(李德懋, 1741-1793), 《사소절(士小節)》 집안 사람인 복초는 길을 갈 때 그림자를 밟지 않았다. 아침 나절에는 길 왼쪽으로 갔고, 저녁에는 길 오른편으로 갔다. 갈 때는..

마음이 쉬는 의자 물을 얻기 위해 샘에 가면 샘물을 길어올립니다. 그때 샘물만 길어올리지 말고 지혜도 같이 길어올리도록 하소서. 갈 곳을 가기 위해 길을 걷습니다. 그때 길의 목적지만 생각하지 말고 내 인생의 목적지도 함께 생각하게 하소서. 열매를 얻기 위해 나무에 올라갑니다. ..

과거와 미래 人生最係戀者過去, 最冀望者未來, 最悠忽者見在. 夫過去已成逝水, 勿容係也; 未來茫如捕風, 勿容冀也. 獨此見在之頃, 或窮或通, 時行時止, 自有當然之道, 應盡之心. 乃悠悠忽忽, 姑俟異日, 諉責他人, 歲月虛擲, 良可浩嘆! 《池北偶談》 사람이 살면서 가장 연연해 하는 ..

분장 人生雖是戱場, 須妝一脚正生, 不貽後人非笑. 《增訂心相百二十善》 인생이 비록 한바탕 연극에 지나지 않는다 할지라도 모름지기 한 번의 주인공 역할을 분장함에 있어 뒷 사람에게 비난과 웃음거리가 되어서는 안된다. 누구나 탈을 쓰고 산다. 그 탈 속의 참 나의 모습은 저 자..

연연함 胸中只擺脫一戀字, 便十分爽凈, 十分自在. 人生最苦處, 只是此心沾泥帶水, 明是知得, 不能割斷耳. 《呻吟語》 가슴 속에서 단지 ‘연(戀)’이란 한 글자를 걷어낸다면 문득 상쾌하고 깨끗하여 자재롭게 되리라. 인생에서 가장 괴로운 지점은 다만 이 마음이 젖은 진흙에 물이 ..

행복을 여는 비결 행복은 작습니다. 거창하고 큰 것에서 찾지 마세요. 멀리 힘들게 헤매지 마세요. 비록 작지만 항상 당신 눈앞에 있답니다. 행복은 이기적입니다. 자신을 돌보는 사람만이 가질 수 있습니다. 남의 시선 따위는 무시해 버려요. 스스로 행복하지 않으면 아무도 도울 수 없답..

마음의 소리를 들어라 삶을 살아가면서 언제나 중요하게 다가오는 것은 마음의 평화에 대한 문제다. 우리는 곧잘 삶의 고통에 대해 외부의 것들에 그 원인을 돌리지만 사실 그것은 전적으로 우리의 마음에 달려 있다. 틱낫한은 우리의 마음을 밭 에 비유한다. 그 밭에는 기쁨 사랑 이해 ..

거폐(去蔽) 播糠眯目, 天地易位. 一指蔽目, 太山不見. 糠非能使天地易位, 指非能使太山不見者. 而目受其蔽焉, 則天地之大也, 猶爲其所晦, 太山之高也, 猶爲其所掩. 何以故? 天地太山在遠, 糠與指在近也. -신흠(申欽, 1566-1628), 〈거폐편(去蔽篇)〉 겨를 키질 하다가 눈에 티가 들어가면 ..

친구 人不可不擇友也. 友也者, 所以輔吾仁也, 助吾德也. 與益者居, 則學日明, 而業日進. 與損者處, 則名自卑, 而身自賤. 譬如狗與狗友, 而引之厠, 豕與豕友, 而引之환也. 성현(成俔), 《부휴자담론(浮休子談論)》 사람은 벗을 가려 사귀지 않을 수 없다. 벗이란 나의 어짊을 돕고 나의 덕을..

희로(喜怒) 喜時之言, 多失信. 怒時之言, 多失體. 기쁠 때의 말은 신의를 잃기 쉽고 성났을 때의 말은 체모를 잃기 쉽다. 유계(兪棨, 1607-1664)의 〈잡지(雜識)〉 가운데 한 구절이다. 기쁜 일이 있어 기분이 좋을 때는 마음이 들떠 지키지도 못할 말을 쉽게 한다. 화가 나서 평정을 잃으면 평..