참

使我介然有知, 行於大道, 唯施是畏, 大道 甚夷, 而民好徑, 朝甚除, 田甚蕪, 倉甚虛, 服文綵, 帶利劍, 厭飮食, 財貨有餘, 是謂道과, 非道也哉. [해설] 나에게 약간의 지혜가 있다면 대도의 길을 가고자 할 때 단지 사도(가짜도)에 빠져 들지 않을 까 두려워 할 것이다. 대도는 평탄하건만 사람들은 지름길..

天下有始, 以爲天下母, 旣得其母, 以知其子, 旣知其子, 復守其母, 沒身不殆, 塞其兌, 閉其門, 終身不勤, 開其兌, 濟其事, 終身不救, 見小曰明, 守柔曰强, 用其光, 復歸其明, 無遺身殃, 是爲習常. [해설] 세상에는 시초가 있다. 그 시초가 어머니이다. 이미 그 어머니를 얻었으니 그 자식을 알 수 있다. 이..

道生之, 德畜之, 物形之, 勢成之, 是以 萬物莫不存道而貴德, 道之尊, 德之貴, 夫莫之命而常自然, 故 道生之, 德畜之, 長之育之, 亭之毒之, 養之覆之, 生而不有, 爲而不恃, 長而不宰, 是謂元德. [해설] 만물은 도에서 나오고 덕이 그들을 기르고 물체마다 형체가 있게 하며 환경에 따라 그들을 성장시킨다..

出生入死, 生之徒十有三, 死之徒十有三, 人之生動之死地, 亦十有三, 夫何故, 以其生生之厚, 蓋聞 善攝生者, 陸行 不遇시虎, 入軍 不被甲兵, 無所投其角, 虎無所措其爪, 兵無所容其刃, 夫何故, 以其無死地. [해설] 사는 곳으로 나가고 죽는 곳으로 들어가는 길이 있을 때 사는 곳으로 가는 사람이 열 명..

聖人은 無常心 하여 以百姓心으로 爲心 하여 善者는 吾善之 하고 不善者는 吾亦善之하나니 德善니라. 信者를 吾信之 하고 不信者를 吾亦信之 하나니 德信니라 聖人在天下하여는 爲天 하여 下渾其心 聖人은 皆孩之니라. [해설] 성인은 집착하는 마음이 없다. 그래서 백성의 마음을 자신의 마음으로 삼..

爲學日益, 爲道日損, 損之又損, 以至於無爲, 無爲而無不爲, 取天下, 常以無事, 及其有事, 不足以取天下. [해설] 학문을 하면 나날이 할 일이 늘어나고 도를 행하면 날마다 할 일이 줄어든다. 줄고 또 줄어서 무위에 이른다. 무위의 상태에 도달하면 일을 하지 않아도 하지 못함이 없다. 세상을 얻은 자는..

不出戶, 知天下, 不규유, 見天道, 其出彌遠, 其知彌少 是以 聖人 不行而知, 不見而名, 不爲而成. [해설] 집 밖에 나가지 않고도 세상의 모든 것을 알고 창밖을 내다보지 않고도 하늘의 도를 볼 수 있다. 멀리 나가면 나갈수록 알게 되는 것은 적어진다. 그러므로 성인은 가지 않고도 알고 보지 않고도 이..

天下有道, 走馬以糞, 天下無道, 戎馬生於郊 禍莫大於不知足, 咎莫大於欲得 故 知足之足 常足矣. [해설] 세상에 도가 쓰이게 되면 잘 달리는 빠른 말이 군마에서 물러가 똥거름이나 나르는 농사에 쓰이지만 세상에 도가 없으면 군마가 도성밖에 우글거린다. 욕심을 부리는 것보다 더 큰 불행은 없고 남..

大成若缺, 其用不弊 大盈若沖, 其用不窮 大直若屈, 大巧若拙, 大辯若訥 躁勝寒, 靜勝熱, 淸靜 爲天下正. [해설] 아주 완성된 것은 도리어 훼손된 듯하나 그 활용은 다함이 없고, 가장 충만한 것은 도리어 빈 듯하나 그 활용은 역시 다함이 없다. 매우 곧은 것은 도리어 굽은 것 같고, 매우 교묘한 것은 도..

名與身 孰親, 身與貨 孰多, 得與亡 孰病, 是故 甚愛 必大費, 多藏 必厚亡. 知足 不辱, 知止 不殆, 可以長久. [해설] 명예와 몸과 어느 쪽이 더 중요한가. 몸과 재물과 어느 쪽이 더 가치가 있을까? 얻는 것과 잃은 것 중 어는 쪽이 사람을 더 병들게 할까? 그런 까닭에 재물을 지나치게 아끼면 반드시 크게 ..