참

깊은 물과 얕은 물은 그 흐름이 다르다. 바닥이 얕은 개울물은 소리를 내고 흐르지만 깊고 넓은 큰 바다의 물은 소리를 내지않고 흐른다. 부족한 것은 시끄럽지만 가득 찬 것은 조용하다. 어리석은 사람은 반쯤 채워진 물그릇과 같고 지혜로운 사람은 가득찬 연못과 같다.

사람들이 자꾸 묻습니다. 행복하냐고.. 저울에 행복을 달면 불행과 행복이 반반이면 저울이 움직이지 않지만 불행 49% 행복 51% 면 저울이 행복쪽으로 기울게 됩니다 행복의 조건엔 이처럼 많은 것이 필요없습니다 우리 삶에서 단 1%만 더 가지면 행복한 겁니다 약간의 좋은 것 1% 우리의 삶에서 아무 것..

바람은 그 소리를 남기지 않는다 바람이 성긴 대숲에 불어와도 바람이 지나가면 그 소리를 남기지 않는다. 기러기가 차가운 연못을 지나가도 기러기가 지나가고 나면 그 그림자를 남기지 않는다. 그러므로 군자(君子)는 일이 생기면 비로소 마음이 나타나고 일이 지나고 나면 마음도 따라서 비워진다...

티베트 불교에서 애용하는 명상 기술 가운데 하나는 바로 마음과 만트라 소리를 하나로 결합시키는 것입니다. 만트라 mantra 는 마음을 수호한다는 뜻입니다. 마음이 부정적인 성향에 빠지지 않도록 보호하고 , 당신을 당신의 마음으로부터 스스로 보호하는 것이 곧 만트라입니다. 신경이 날카롭거나 ..

아침의 명상 경박(輕薄) 輕躁者, 自恃以爲聰敏; 遲鈍者, 경조자, 자시이위총민; 지둔자, 自恃以爲厚重. 不知眞聰敏眞厚重, 自有定格. 자시이위후중. 불지진총민진후중, 자유정격. 이덕무(李德懋), 《사소절(士小節)》 경박하고 조급한 사람은 스스로 총명하고 민첩하다고 여겨 자부하고, ..

자재(自在) 使夫子雖不幸不得托棟樑舟檝之用, 亦自在深山大壑而已. 사부자수불행불득탁동량주즙지용, 역자재심산대학이이. 昻宵偃仆, 一任風露之生成, 孰肯芽茁糞壤之間, 앙소언부, 일임풍로지생성, 숙긍아줄분양지간, 與莪蒿占高下枯菀哉? 夫然則不但蒿不可爲, 莪亦不足..

아침의 명상 숙독(熟讀) 至妙之辭, 久而得味, 鄙近之作, 一見則悅. 지묘지사, 구이득미, 비근지작, 일견칙열. 學者看書, 當熟讀之, 深思之, 期至於得意. 학자간서, 당숙독지, 심사지, 기지어득의. -이제현(李齊賢, 1287-1367), 《보한집(補閑集)》 지극히 오묘한 말은 오래되어야 맛을 알게 되고, 낮고 가벼..

비난과 칭찬은 한 뿌리 상대방에게 비난의 소리를 들을 때, 맞받아 대꾸하지 말라. 다만 그 마음을 가만히 비추어 보라. 내면에서 올라오는 화와 원망의 소리없는 소리를 분별없이 바라보라. 만약 분노하여 그들을 해치거나 맞받아쳐 함께 욕을 하고 헐뜯는다면 상대에게 지는 것이다. 그..