참

선행과 악행(善行과 惡行) 이승에서 걱정하고 죽어서 걱정하고 악을 행한 사람은 두 곳에서 걱정한다. 이것도 걱정이요 저것도 두려움, 죄를 지은 자기의 더러운 업을 보고. 이승에서 기뻐하고 죽어서 기뻐하고, 선행을 행한 사람은 두 곳에서 기뻐한다. 이것도 기쁨이요 저것도 즐거움, ..

혼자서 가야할 때 사랑하는 사람을 가지지 말라, 미운 사람도 가지지 말라 사랑하는 사람은 못 만나면 괴롭고, 미운 사람은 만나서 괴롭다 그러므로 사랑을 일부러 만들지 말라 사랑은 미움의 근본이 된다, 사랑도, 미움도 없는 사람은 모든 구속과 걱정이 없다 - 법구경 - 가까이 사귄 사..

동자승 큰스님 물맑고 산 빛 고운 어느 산사에 법력이 높은 스님이 있었습니다. 나이 지긋한 스님들도 깍듯하게 예를 갖춰 정례를 올릴 정도로 덕망 높고 학식이 뛰어난 고승이었습니다. 그런데 유독 사찰에서 함게 생활하는 일곱 살베기 동자승만은 노스님을 편하게 대했습니다. “스님..

나쁜 말과 꾸짖는 말로 잘난 체 뽐내면서 함부로 남을 업신여기면 미움과 원한이 움을 튼다. 공손한 말과 부드러운 말씨로 남을 높이고 공경하며 맺힘을 풀고 욕됨을 참으면 미움과 원한은 저절로 사라지리. 무릇 사람이 이 세상에 날 때 그 입 안에 도끼가 생겨 그로써 제 몸을 찍나니 그..

나누며 살다 가자 남은 세월이 얼마나 된다고 가슴 아파하며 살지 말자. 버리고 비우면 또 채워지는 것이 있으니 마음의 보시를 하든 물질의 보시를 하든 나누며 살다 가자. 내 마음이 부처님 마음이면 상대도 부처로 보인 것을 누구를 미워하지 말자. 누구를 원망 하지도 말자. 많이 가진..

인생은 초대하지 않았어도 저 세상으로부터 찾아왔고 허락하지 않아도 이 세상으로부터 떠나간다. 찾아왔던 것처럼 떠나가는데, 거기에 무슨 탄식이 있을 수 있으랴. - 본생담에서 - 어떤 국왕이 학자들에게 '인생이란 무엇인가'에 대해 연구하라고 명령을 내렸다. 여러 명의 학자가 30년 ..

일체유심조 (一切唯心造) 일체유심조에 대한 깊은 의미를 이해하면 모든 종교의 근원을 이해하는 것이며 인생의 정답을 알아차릴 수도 있을 것이다. 불경의 모든 내용이 함축된 말이기도 하다. 우리말로 풀어보면 일체란 우주 삼라만상을 말하는 것이며 여기에는 인간과 나, 그리고 나라..

무소의 뿔처럼 혼자 걸어가라 如獅子聲不驚 사자처럼 소리에 놀라지 말고 如風不繫於網 바람처럼 그물에 걸리지 말고 如蓮花不染塵 연꽃처럼 진흙에 물들지 말고 如犀角獨步行 무소의 뿔처럼 혼자 걸어가라 수타니파타(Sutta_nipāta)에서 자비송 / Imee Ooi / The Chant Of Metta 제가 증오에서 ..

숭산스님 법어 법문 옛날에 백낙천(白樂天)이 조과(鳥寡)선사를 찾아가 물었다. “어떤 것이 불법입니까?” “나쁜 짓을 하지 않고 착한 일만 하고(諸惡莫作 衆善奉行), 그 마음을 깨끗이 쓰면 그것이 불법이다(自淨其意 是諸佛敎).” 그러나 백낙천이 껄껄 웃으면서 대꾸했다. “그까짓 ..

누군가 너무나 그리워질때 / 원성스님 보고 싶은 만큼 나도 그러 하다네. 하지만 두 눈으로 보는것 만이 다는 아니라네. 마음으로 보고, 영혼으로 감응 하는것으로도 우리는 함께 할수 있다네. 결국, 있다는 것은 현실이 내 곁에 존재하지는 않지만 우리는 이미 한 하늘 아래 저 달빛을 마..