참

잠시 왔다 가는 인생이다. 인생은 풀잎 끝의 인생이고 구름 틈새의 번개이다. 만년 살줄 믿지 말라. 앉다가도 엎어지고 일어서다가도 넘어지는 것이 인생이다. 가난한자나 부자나 귀한자나 천한자나 늙은이나 젊은이나 남자나 여자나 똑같이 죽는다. 돈이 많고 따르는 식구가 많아도 죽..

법륜스님의 즉문즉설 ; 약이 되는 이야기 길가에 풀처럼 그냥 살면 됩니다 우리는 흔히 왜 사느냐고 인생의 의미를 묻습니다. 그러나 삶에는 특별한 의미가 없습니다. 인생은 의미를 갖고 사는 게 아니라 그냥 사는 겁니다. 삶에 너무 많은 의미를 부여하지 마세요. 그러면 또 하나의 굴레..

집착 때문에 집착하는 까닭에 탐욕이 생기고 탐욕이 생기는 까닭에 얽매이게 되며 얽매이는 까닭에 생로병사와 근심 슬픔, 괴로움과 같은 갖가지 번뇌가 뒤따르는 것이다. - 열반경 -

바람은 그 소리를 남기지 않는다 바람이 성긴 대숲에 불어와도 바람이 지나가면 그 소리를 남기지 않는다. 기러기가 차가운 연못을 지나가도 기러기가 지나가고 나면 그 그림자를 남기지 않는다. 그러므로 군자는 일이 생기면 비로소 마음이 나타나고 일이 지나고 나면 마음도 따라서 비..

목마른 사람의 어리석음 옛날에 한 미련한 사람이 있었습니다. 그는 어리석어서 지혜가 없었습니다. 어느 날 그는 매우 목이 말라 물을 찾았습니다. 더운 때 강물 위의 아지랑이를 보고는 그것을 물이라 생각하고 곧 신두강으로 달려갔습니다. 그러나 막상 강에 이르러서 그는 바라만 볼 ..

자신의 생각이 곧 자신의 운명이다 현대인의 불행은 모자람이 아니라 오히려 넘침에 있다. 모자람이 채워지면 고마움과 만족함을 알지만 넘침에는 고마움과 만족이 따르지 않는다. 우리가 불행한 것은 가진 것이 적어서가 아니라 따뜻한 가슴을 잃어 가기 때문이다. 따뜻한 가슴을 잃지 ..

번뇌(煩惱) 번뇌는 몸을 해치는 근본이니 이 세상의 원수는 이 한 몸을 해칠 뿐이지만 번뇌는 진리를 해치는 것이 된다. 그러므로 원한과 원수의 원인은 바로 번뇌에 있는 것이다. - 아함경 - 덧없는 생각들을 끊어야 한다. 그러면 마음이 넉넉하고 안락하리라. 무엇이 덧없는 생각인가.? ..

너의 그릇을 깨라 어느 날 부처님이 계시는 정사에, 한 고행자가 찾아와서 "저는 신의 존재를 확신합니다. 부처님께서는 어떻게 생각하십니까?"라고 묻자, 부처님께서는, "그것은 너의 無知에서 비롯된 것이다. 과거·현재·미래 어느 때에도 신은 존재하지 않는다." 그 날 오후 또 다른 ..

탐욕의 재앙 부처님이 카필라성 밖에 있는 니그로다 숲에 머물고 계실 때였다. 사캬족의 왕 마하나마가 부처님께 여쭈었다. "부처님, 저는 오랫동안 탐욕과 성냄과 어리석음이 마음의 더러움이라고 하신 부처님의 가르침을 감사히 받들어 왔습니다. 그러나 아직도 그와 같은 번뇌가 제마..

탐욕이 없으면 근심도 없다 석존께서 기원정사에 있을 때의 일이다. 네사람의 신학 수도자가 아름다운 향이 풍기는 꽃나무아래서 좌선을 하고 있었는데, 이 세상에서는 무엇이 제일 사랑스럽고 즐거운 일이 되겠는 가에 대해서 서로가 논쟁을 하고 있었다. 그들중 하나가 "[아늑한 봄날..